AvDaryl Austin
Da en kunsthandler på Manhattan viste interesse for Paul Weiners kunst, trodde han at karrieren endelig hadde tatt en vending. Den da slitende artisten var på sofasurfing i Brooklyn da den godt oppkoblede anskafferen oppdaget ham på Instagram. "Først trodde jeg at hun var interessert i arbeidet mitt," sier Weiner, "men det tok ikke lang tid før intensjonene hennes ble tydelige." Rett etter at de begynte å snakke, flyttet forhandlerens oppmerksomhet fra Weiners kunst til å høre om hvordan han ikke hadde råd til maling eller betale for sårt tiltrengt tannlegearbeid. "Hun gledet seg over å høre om min elendighet," sier han, "hun trengte alltid å høre en annen historie om mine kamper."
Selv om han ikke visste hva han skulle kalle det på den tiden, var Weiner et offer for skadefreude: å føle glede over andre menneskers ulykke.
Det er ikke en ny følelse. For eksempel sier et gammelt japansk ordtak, "andres ulykke smaker som honning" og 19thårhundres filosof Friedrich Nietzsche erklærte berømt, "å se andre lide gjør en godt." Men det er tre faktorer i dag som utløser følelsene oftere i store deler av mennesker, sier forskere ved Johns Hopkins, Columbia, Berkeley Haas og Harvard universiteter. Disse inkluderer overproduksjon av elitearbeidere, et fagdekket av Atlanterenforrige måned, personlige reaksjoner på pandemien, og uhemmet bruk av sosiale medier.
"Schadenfreude eksisterer alltid, men den stiger eller faller med utbredelsen av følelsene som får folk til å oppleve det i utgangspunktet," sier Silvia Montiglio, professor ved Johns Hopkins University og foreleser i skadefreude.
Slike følelser er ofte forankret i en følelse av urettferdighet, moralsk overlegenhet, misunnelse eller noen som "fortjener" det som kommer til dem, sier Montiglio. Det er derfor vi kan smile når kollegaen vi er sjalu på blir tygget ut av sjefen eller hvorfor vi ler. når vi ser den skinnende sportsbilen kjørte over noen øyeblikk etter at den suste forbi oss på motorveien. Schadenfreude er også grunnen til at store deler av verdenfniset og delte memesda Titan-senkbåten ble savnet forrige måned – før de fire velstående passasjerene ble oppdaget å være døde. "Sosiale hierarkier har lenge vært grobunn for skadefreude," sier Montiglio.
Mangler toppstillinger for kvalifisert arbeidskraft
Nyligpublisert forskningviser "sammenligninger oppover", ofte mellom de fattige og de rike, og bidrar ofte til følelser av skadefreude. Men det som er annerledes er at følelsene også blir følt oftere av mennesker med samme sosiale status. Skriver innAtlanteren,University of Oxford-forsker Peter Turchin definerte nylig "elite-overproduksjon" som å skje "når et samfunn produserer for mange superrike og ultrautdannede mennesker, og ikke nok eliteposisjoner til å tilfredsstille ambisjonene deres." Han argumenterer for at det er en av to faktorer bak hvorfor noen samfunn har kollapset gjennom historien og sier at det skjer igjen i dag.
Montiglio er enig i at skadefreude er mer utbredt og beskriver det nåværende avanserte arbeidsmarkedet som mer konkurransedyktig enn noe hun har opplevd før. Hun sier at det får noen i den til stille å glede seg når en kollega blir forbigått for en stilling eller forfremmelse, fordi det betyr at deres egne odds nettopp har blitt bedre.
Blandede svar på en global pandemi
Utover stor etterspørsel etter et begrenset antall arbeidsstillinger, har en annen grunn til at skadefreude oftere oppleves, å gjøre med pandemien. "Pandemien skapte en perfekt storm av moralsk overlegenhet, skryteatferd og en sykdom som forårsaker alvorlig skade og ulykke," sier Montiglio. Faktisk er skadefreude sannsynligvis bak mye av hån og fingervifting verden var vitne til når folk som ikke ville bli vaksinert fikk COVID eller når de som gjorde det og maskerte seg, ble syke uansett.
Julia Garcia, en mor til to fra San Jose, California, opplevde slike følelser på egenhånd da fetteren hennes ble rammet av koronaviruset. "Han hadde vært så cocky på Facebook at han ikke trengte vaksinen," sier hun. Han hadde gjort narr av familiemedlemmer som hadde fått stikk og hevdet at viruset var blitt overdrevet av media. "Så, da han endelig ble syk, følte jeg meg litt glad," forklarer Garcia. "Det var ikke før han måtte til sykehuset og ble veldig syk at jeg følte meg flau over å alltid være glad."
I tillegg til pandemien, kommer Garcia også inn på det som sannsynligvis er den viktigste driveren bak moderne utbredelse av skadefreude: sosiale medier.
Sosiale medier er en plattform og linse for skadefreude
Colin Leach, en psykolog ved Columbia University og forfatter avskadefreude-relatert forskning,sier at gleden ved skadefreude forsterkes når den er rettet mot noen vi misliker – og at sosiale medier ofte fremmer slike følelser.
Sosiale medier er også der sammenligninger ofte gjøres, hvor sjalusiene sprer seg. "Misunnelse nærer skadefreude mer enn nesten alle andre følelser," sier Montiglio. Dessuten får mange mennesker nyhetene sine fra sosiale medier, og det er her,forskning viser, mange mennesker er vitne til andres ulykke - enten det er en kjendis som blir "avlyst" eller naboer som går gjennom en skilsmisse.
Noen ganger er sosiale medier til og med en plattform der skadefreude brukes til å manipulere brukereideologi, ofte ipolitisk sfære. "'Own the libs' er et slagord designet for å dyrke skadefreude," sier Susanna Siegel, professor i filosofi ved Harvard University.
Politiske forsøk på å bevæpne skadefreude og utnytte ideologier på denne måten er ofte effektive fordi skadefreude kan gjøre det mer følelsesmessig givende å se noen på det andre laget mislykkes enn ens eget lag lykkes. "Jeg tror det var noen bevis på dette under valget i 2020," sier Sa-kiera Hudson, en assisterende professor ved University of California, Berkeley Haas, som harpublisert støtteforskning. "Folk kan være mer motivert av sjansen til å skade utgruppen deres enn sjansen til å hjelpe inngruppen," forklarer hun.
Ikke la skadefreude få det beste ut av deg
Men skadefreude påvirker mer enn negativt voksende splittelser i samfunnet, det skader oftest individet som opplever det. Den tyske filosofen Arthur Schopenhauer kalte en gang skadefreude "et ufeilbarlig tegn på et grundig dårlig hjerte." og selv om den følelsen kanskje virker for bred med tanke på at alle føler en viss grad av følelsen fra tid til annen, sier skadefreude ikke akkurat gode ting om personen som opplever det.
"I kjernen er skadefreude en ondsinnet ignorering av en annens menneskelighet," sier Leach. En motgift for å kurere det er å sette seg inn i en annens sko. "Den mest velvillige responsen på en annens ulykke er sympati, og det kan komme av empati," forklarer han. Hudson er enig og anbefaler å unngå enhver person eller sted som bevæpner følelsen, presser samfunnsmessige sammenligninger eller ber følgere om å se verden på en nullsum måte. "Dyrk et rom der alle kan vinne og det er mindre sannsynlig at skadefreude oppstår," sier hun.
For personer som gjenkjenner skadefreude i seg selv og ønsker å føle det sjeldnere, foreslår Leach å erkjenne at følelsen ofte er drevet av ens egen følelse av utilstrekkelighet, "så det kan være effektivt å skille følelsene våre om oss selv fra følelsene våre om formuen til andre, sier han. Han råder også til å utfordre eventuelle personlige oppfatninger om hvorvidt noen som opplever ulykke virkelig "fikk det til seg" og om det var fortjent. "Når vi hevder at en ulykke er rettferdig, bør vi være sikre på at det virkelig er det, og ikke bare fordi vi er glade for å se dem bli "slått ned en pinne", sier han.
Og hvis slike skritt er for vanskelige, hold i det minste lykken over en annen persons ulykke for deg selv, anbefaler Siegel. "Hvis du føler deg i konflikt med din egen skadefreude, er det et godt tegn," sier hun. "Det er den ukonfliktfrie feiringen av andres smerte som er rett der oppe med grusomhet."